1、玉的价值判断没有品级评定标准。
**可以按纯度来定价，价格很透明;钻石有“4C分级”，按照相应的标准，可以知道其价格;而翡翠没有类似**、钻石那样业界都接受的品级评定机制，因为翡翠的颜色**丰富，单是绿色就有十多种，并且，翡翠没有像钻石行业一样的比色石，即使有标准也难遵循，大家只能根据经验来估计其价格范围。
2、玉的稀缺性，*一性，****。
玉本身就很稀缺，一块玉石从河里，或者山中被开采出来后，因为地质形成的不同，其*特的纹理，颜色也不一样，拿灯光一照，里面可能还有着絮，棉，线，甚至裂痕的差别，再经由雕刻师傅进行加工，*终成型又不一样，所以，售货员经常会说，玉看有缘人，你这次看着喜欢，不买的话，以后就再也没有了。玉器就是一块材料，切坏了，雕崩了，手一抖，这块料就废了。这也是玉器价值，*特的一面。
3、玉的文化内涵。
玉文化是亚洲人、尤其是华人文化的一重要组成部分。由于玉石质地细腻，易于雕琢，人们常把一些民间传说、文化习俗、宗教信仰和生活信念等等观念形象化地融入玉石中，使之不仅成为一种装饰和保值的物品，更重要的是成为一种信物，赋之以特殊的文化内涵。
据《史记》载：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”这就是“价值连城”的和氏璧。秦始皇统**下后，终于得到了和氏璧。他令丞相李斯题写，公孙寿篆刻“受命于天，既寿永昌”八字于其上，和氏璧也因此而成为了**玉玺。在历史上的朝代变迁中，皇帝必须拥有了**玉玺，才是所谓的真命天子，才算真正地一统**。
玉其实代表的是一种品德，厚德方能载物。品德恰好是不能用**去衡量和购买的，许慎认为玉有五德，管仲认为玉有九德，孔子认为玉有十德，《诗经。秦风》里有一句诗，叫做“言念君子，温其如玉”。这样看来，“古之君子必佩玉”的风尚之所以流行，也就不足为怪了。“君子无故，玉不去身”。可见玉石在古人心目中的重要地位!即使是到了近现代，中国人尊玉、爱玉、佩玉、玩玉和藏玉的习惯依然如故。
